دیروز, 00:34

سید عبدالنبی صمدیان در جمع خبرنگاران با تبریک هفته دولت اظهار داشت: شهیدان رجایی و باهنر با خون خود درخت تنومند انقلاب را آبیاری کردند و هدف و مقصدشان خدا بود که در این راه نیز به مقام عظیم شهادت نائل آمدند.

به گزارش راک نیوز ، رئیس اوقاف و امور خیریه شهرستان کهگیلویه تصریح کرد: دینداری، ولایت‌مداری و ولایت‌پذیری و سخت‌کوشی و خدمت‌رسانی بی‌منت و صادقانه به مردم از مهمترین ویژگی‌های مدیران در نظام اسلامی است.

وی به برکت و وجود امامزادگان در استان اشاره کرد و افزود: امامزاده‌ها بهترین مکان برای اجرای برنامه‌های فرهنگی و جذب جوانان به مکان‌های دینی است.

صمدیان خاطرنشان کرد: بهترین جای مقابله با جنگ نرم دشمن، امامزادگان و بقاع متبرکه است و بهترین مکان برای مردم حل مشکلاتشان و به دلیل اینکه محبت به اهل‌بیت(ع) در دلشان وجود دارد به امامزاده‌ها می‌روند. 

رئیس اوقاف و امور خیریه شهرستان کهگیلویه به 29 همایش بزرگ امامزاده میرسالار(ع) اشاره و تاکید کرد: همایش تکریم و بزرگداشت امامزاده میرسالار(ع) هر ساله با استقبال چشمگیر ارادتمندان به اهل بیت(ع) و سادات این امامزاده در اقصی‌نقاط کشور همراه است و امسال 29 همایش این امامزاده در روز 27 شهریور برگزار می‌شود.

صمدیان اذعان داشت: این همایش با حضور اقشار مختلف مردم و مسئولین از جمله مهمانان ویژه این همایش، فرمانده نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی امیر سرتیپ پوردستان، استاندار و نمایندگان استان برگزار خواهد شد.

وی با بیان اینکه هدف از برگزاری چنین همایشی آشنایی هم‌استانی‌ها با فضای معنوی بقاع متبرکه و برنامه‌های مختلفی است که در طول سال در امامزاده ها برگزار می‌شود، عنوان کرد: سازمان اوقاف و امور خیریه به عنوان متولی اصلی اداره بقاع متبرکه، وظیفه معرفی، تبیین و ارزیابی عملکرد این اماکن مقدس دینی برای عموم اقشار مردم را عهده‌دار است تا زمینه بهره‌مندی حداکثری جامعه از این انوار و ستارگان الهی فراهم شود.

حکایت مزبور نیز اگرچه بیانگر تمامی صفات و مشخصات جامعه امروز ایران و شرح حال کاملی از زمانه ما نیست اما از حیث یک توصیف استعاره­ای بودن، می­ تواند بازتاب دهنده یک خصلت غالب و یک واقعیت پنهان اجتماعی در کشور، و مبنایی برای تقسیم­ بندی و تفکیک افراد جامعه باشد.

عنصرالمعالی کیکاووس بن اسکندر (معروف به قابوس دوم) در کتاب خود با نام «قابوس­نامه» حکایتی دارد به این شرح:

«شنیدم که شیخ الشیوخ ابوبکر شِبلی در مسجدی رفت که دو رکعت نماز کند و زمانی بیاساید. اندر آن مسجد، کودکان به کُتاب (مکتب خانه) بودند و وقت نان خوردن کودکان بود. نان همی­خوردند.

به­ اتفاق (از روی تصادف) دو کودک، نزدیک شبلی نشسته بودند. یکی پسر مُنعَمی  بود و دیگری پسر درویشی؛ و در زنبیل این پسر مُنعم مگر پاره­ای حلوا بود و در زنبیل این پسر درویش، نان خشک بود. پاره­ای این پسر منعم حلوا همی­خورد و این پسرک درویش ازو همی­خواست. آن کودک، این را همی­گفت که اگر خواهی که پاره­ای به تو دهم، سگ من باش.

و او گفتی: “من سگ تو ام”. پسر منعم گفت: “پس بانگ سگ کن”!

آن بیچاره بانگ سگ بکردی، وی پاره­ای حلوا بدو دادی. باز دیگرباره بانگ دیگر بکردی و پاره­ای دیگر بِستَدی. همچنین بانگ همی­کرد و حلوا همی­سِتَد.

شبلی در ایشان همی­نگریست و می­گریست. مریدان پرسیدند که “ای شیخ! چه رسیدت که گریان شدی؟” گفت: “نگه کنید که قانعی و طامعی به مردم چه رساند! اگر چنان بودی که آن کودک بدان نانِ تهی قناعت کردی و طمع از حلوای او برداشتی، وی را سگ همچو خویشتنی نبایستی بود”»

این حکایت عنصرالمعالی که مربوط به قرن پنجم هجری قمری است، شرح استعاره­ای کاملی از جامعه امروزی ایران است. معمولاً در توصیف استعاره­ای، یک چیز را به چیز آشناتر دیگری تشبیه می­ کنند تا از این طریق، آن چیز نخست را بهتر بشناسند. مثلاً «زندگی» را به یک «جاده پر پیچ و خم» تشبیه می­ کنند تا آن را مملو از فراز و فرودها و سختی­ ها و آسایش­ ها معرفی کنند.

حکایت مزبور نیز اگرچه بیانگر تمامی صفات و مشخصات جامعه امروز ایران و شرح حال کاملی از زمانه ما نیست اما از حیث یک توصیف استعاره­ای بودن، می­ تواند بازتاب دهنده یک خصلت غالب و یک واقعیت پنهان اجتماعی در کشور، و مبنایی برای تقسیم­ بندی و تفکیک افراد جامعه باشد. خصلتی که مؤلفه­ های آن را می­ توان در سرسپردگی، ذلّت نفس، نوچه­ پروری، چاپلوسی و تملق­گویی، ظاهرسازی، منفعت­ طلبی، دربند اندیشی، داشتن عقاید کلیشه­ ای و بسته­ ای، و توجیه ­گری جستجو کرد و در یک کلام آن را «سُـفله صفتی» نامید؛ خصلتی که در مجموع نقطه مقابل حق­ طلبی، آزاداندیشی، آزادگی و کرامت انسانی است.

بنا بر شخصیت­های داستان گفته شده، جامعه امروز ایران را در سه طبقه اجتماعی می­توان جای داد (البته طبقه نه به معنای تخصصی آن در دانش جامعه­ شناسی).
طبقه «نخست»: گروه ثروتمندان، مرفّهین و قدرتمندان جامعه که پسرک منعم داستان، نمادی از آنان است. این طبقه خود از دو زیرطبقه اصلی تشکیل شده است:
یکی حکومتمردان عمدتاً نوکیسه که با قدرت­طلبی، پارتی­بازی و رانت­خواری به طور غیرقانونی و یا ظاهراً قانونی بر پست­ های ارشد حکومتی و بر بیت­ المال تکیه زده­ اند، به راحتی هر قانونی را دور می­ زنند و به تعبیر عامیانه هر مشکلی را با یک تلفن حل می­کنند، خود را محقّ در برخورداری از رانت­ ها، سهمیه­ ها، بورسیه­ ها و امتیازات حکومتی می­ دانند و با پررویی در کسب آنها با یکدیگر مسابقه می­ دهند، و ….. و دست آخر هم خود را خادم ملت و حافظ دین معرفی می­ کنند. نوشتن در خصوص این طبقه مثنوی هفتاد من کاغذ می­ طلبد.
و زیر طبقه دیگر که اکثراً ثروتمندان بی­دردی هستند که نه­ تنها سرنوشت جامعه و حال و روز مردم برایشان اهمیتی ندارد بلکه با فرصت­ طلبی و منفعت­ جویی درصدند تا از هر آب گل­ آلودی ماهی بگیرند و در میان انبوه سیاست­ بازی­ها، بی­ کفایتی ­ها و احیاناً خیانت­ پیشگی­ های برخی مسؤولان کشور و دست­ اندازی­ های بیگانگان، فقط و فقط بار خود را ببندند.

روشن است که این طبقه برای بالا بردن قدرت و نفوذ خود در جامعه و محکم­تر کردن جای پایش، نیازمند افراد بی­ نظر، زبون و سفله­ صفتی هستند که بی­ چون و چرا مجری فرامینش باشند و پیوسته تملّقش را بگویند و بی­درنگ کردار و رفتارشان را تأیید کنند.

همین افراد سفله، تشکیل­ دهنده طبقه «دوم» جامعه امروز ایران اند که پسرک درویش داستان، نماد آنان است. ظاهراً افراد این طبقه بیش از آنکه فقر مالی و محرومیت مادّی داشته باشند، از فقر فکری و ضعف شخصیتی رنج می­برند زیرا برای به دست آوردن منافع هرچند اندک، تن به هر ذلت و خفتی می­دهند و به آسانی کرامت انسانی خود را لگدمال می­کنند.

… و اما طبقه «سوم» که در حقیقت طبقه متوسط جامعه و فرودستان عزّتمند ملحق به این طبقه اند و در داستان عنصرالمعالی، شبلی عارف و شاگردانش، نماد آن می­باشند. همان ها که مردم عادی کوچه و بازارند و با انبوه مشکلات ریز و درشت گذران عمر می­ کنند و بی­ توجه به تبلیغات رسمی حکومت، سبک زندگی­شان را مطابق میل و عقیده خود انتخاب می­کنند و اگرچه از این حیث از تنوع و تکثر بسیاری برخوردارند اما در یک نقطه مشترک ­اند و آن اینکه اگر هم که دین ندارند، دست­کم آزاده اند؛ و اگر هم که علم و تحصیلات ندارند، اما زودباور و کلیشه­ ای و دارای شعور کاذب نیستند؛ و اگر هم که کافرند، حبّذا که منافق نیستند.

کتاب پرورق تاریخ ایران عمدتاً وامدار این طبقه سوم بوده است. و صد البته که اینچنین نیست که افراد این طبقه همیشه فقط نظاره ­گر مسائل و گریه­ کننده بر آنها باشند! تاریخ این را اثبات کرده است و از همین­ رو باید منتظر نقش ­آفرینی تازه این طبقه در آینده نزدیک تاریخ ایران بود.

و من الله التوفیق

 بنام خدا

 نامه جنبش عدالتخواه فرهنگیان بهمیی به مدیر اموزش وپرورش بهمیی

مدیریت محترم اموزش وپرورش شهرستا ن بهمیی

سلام علیکم

«يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ وَ لَوْ عَلى‏ أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقيراً فَاللَّهُ أَوْلى‏ بِهِما... ً»[13]

«اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! كاملًا قيام به عدالت كنيد! براى خدا شهادت دهيد، اگر چه (اين گواهى) به زيان خود شما، يا پدر و مادر و نزديكان شما بوده باشد! (چرا كه) اگر آنها غنىّ يا فقير باشند، خداوند سزاوارتر است كه از آنان حمايت كند»

: مدرسه مکان انسان سازی و سالم سازی انسان هاست و هر جامعه ای از مدارس خود انتظار دارد که افراد با شخصیت، متعادل، سازگار، با عاطفه، اجتماعی، با اعتماد به نفس، مسئولیت پذیر، منطقی و عادل بار بیاورد؛ که همه اینها منوط به وجود روابط، شرایط و محیط سازمان یافته و مناسب از طریق اِعمال مدیریت و رهبری درست در مدرسه می باشد

در دین مقدس اسلام نیز با تاکید بر شایسته سالاری از مسلمانان خواسته شده افرادی را بر سر کار بیاورند تا به کار خدا و سنت پیامبر(ص) آشناتر باشند، به طوری که در حدیثی از پیامبر اکرم(ص) آمده است: 
)هر کس از بین مسلمانان عاملی بر سر کار بیاورد و بداند که در بین مسلمانان فردی وجود دارد که او برای این کار سزاوارتر و به کار خدا و سنت پیامبر (ص) آشناتر است ، آن کس به خداوند و رسول و جمیع امت اسلامی خیانت کرده است(
همچنین رهبر معظم انقلاب نیز درخصوص شایسته سالاری و استفاده از افراد شایسته و کارآمد در کارهای کشور بیانات و نصایح متعددی به کارگزاران نظام فرموده اند و از آنان خواستند در اداره امور کشور از نخبگان و افراد شایسته و کسانی که دل در گرو نظام و انقلاب و پیشرفت کشور دارند، استفاده کنند به طوری که معظم له فرمودند: 
(اگر استعداد کسی را مورد توجه قرار دادیم و او را در همان جایی که استعداد و میل او هست به کار گماشتیم، امروز هم پیدا شدن ابوعلی سیناها و محمد بن زکریای رازی‌ها و امثال این‌ها بعید نیست»(بیانات رهبر معظم انقلاب سال 1374)
متاسفانه برخی در بدنه دولت و حتی بعضی نمایندگان در استان از افرادی در اطراف خود استفاده می کنند که با نگاهی بر سوابق آنان می توان مشاهده کرد نه تنها هیچ تجربه ای از کار محول شده به آن ها را ندارند بلکه از مقبولیت مردمی نیز برخوردار نیستند.
این که مدیر دولتی یا نماینده ای که در سایه ایثارگری و فداکاری های هزاران شهید و جانباز و ایثارگر به قله های مدیریتی یا نمایندگی مردم دست یافته و بخواهد خون شهدا را نادیده بگیرد و هر طوری که خود صلاح بداند عزل و نصب نماید و به هیچ یک از معیارهای شایسته سالاری، توانمندی، اخلاق گرایی و ده ها مورد دیگر پایبند نباشد، با معیارهای جامعه اسلامی ما سازگاری ندارد.
در حقیقت باید گفت انتصابات درکشور ما اگرچه برعهده مدیران دولتی و یا نمایندگان مردم(در حوزه کاری خودشان) است اما نباید این نکته مهم را از نظر دور داشت که در انتخاب افراد باید بسیاری از معیارها از جمله شایسته سالاری، کارآمدی، توانایی، وجهه مردمی و بسیاری فاکتورهای دیگر مدنظر قرار گیرد تا زمینه بی اعتمادی، سوء استفاده و دلسردی جامعه از نظام و کشور اسلامیمان فراهم نشود

.وامامی دانم

بزرگترین درد آموزش و پرورش دخالت مستقیم سیاسیون بر انتخاب مدیران این ارگان است، وقتی ملتی با هزاران آرزو و امید نماینده ای را به مجلس می فرستد تا در برنامه ریزی کلان مملکت شریک باشدواز حقوق موکلانش دفاع کند، ولی بر خلاف وعده آموزش و پرورش بزرگترین جولانگاه وی می شود. تابرخی  افرادذی نفوذ  را که متأسفانه ازحداقل شرایط برای مدیریت برخوردارند، مدیر و یا معاون بکند و آنها بزرگترین ضربه را به تعلیم و تربیت فرزندان این سرزمین بزننددیگر امیدی برای شایستگان ورغبتی برای تعلیم وتربیت نمی ماند .

گلایه ی من امروزی ونماینده خاصی مورد نظر نیست در سالیان گذشته وادوار مختلف شاهد چنین فضایی بودیم ولی نمود ان در فضای امروزاموزش وپرورش شهرستان ما به خوبی نمایان است /

 بعد از سی پنج سال از انقلاب متاسفانه مابه بلوغ فکری در انتصابات نرسیدیم آموزش و پرورش که یک دستگاه انسان ساز است بحران مدیریت دارد دولت تدبیر و امید آمد ولی همچنان در مواردی به شیوه های منسوخ عمل می شود .

مدیریت محترم :در آموزش و پرورش شهرمان  بزرگانی بامدارک وتجارب علمی بالا کار می کنند و بخاطر شرافت شغلی سراغ راه های غیر شرعی ایجاد ارتباط برای تصدی مدیریت نمی ایند و برعکس عده ای فرصت طلب با ایجاد رابطه و سفارش این مفام و آن مقام پست های مدیریتی را تصاحب می کنند و تربیت هزاران انسان را بدست می گیرند.

اقای مدیرایا می دانید بیشتر معضلات واسیب های اجتماعی ،بزهکاری و........رابطه ی مستقیم باتعلیم و تربیت مادرمدرسه دارد

ایا بررسی فرمودید حداقل دردهه ی گذشته شهرستان ما درتمامی رشته های علمی باوجود استعدادهای فراوان حائز کدام رتبه علمی شده است؟ کدام مدیر محترم کارنامه قابل قبولی در رسیدن به اهداف اموزش وپرورش داشته است ؟ایا می دانید از نظر اموزشی در میان 13حوزه اموزش وپرورش استان در رده اخر یا درسنواتی در سه رده اخر قرار داشتیم .ایا خودکشی های بی شماردر سالهای گذشته به نحوه تربیت خانواده وبرنامه های مدیران ومعاونان  محترم پرورشی ومشاورین  مدرسه مرتبط نیست ایا امار بی حساب طلاق در شهرستانی که تادهه ی قبل صفر یانزدیک به صفربود به تعلیم  تربیت معلمان و انگیزه وتوان مدیران سیاسی و معلمین بی رغبت حاصل ازبی عدالتی انتصابی سیاسی مرتبط نیست ؟ وهزارا ن چرای دیگر ؟؟؟؟؟؟ایا تنها ان افراد خاص مدیرند وباهمان شیوه های منسوخ می توانند دردنیای پرشتاب  علمی امروز جوابگوی نسل جدید باشند 3÷برایت  باید از کدام درد بگوییم؟ از مدیریت خانوادگی یا ........؟ چه کسی باید تدبیر نماید؟ آیا نسیم امید بر این کویر وحشت خواهد وزید؟ ایا باکلید تدبیر موفق خواهی شد قفلهای زنگار گرفته را باز کنید؟ مگر در انتخابات 24 خرداد خواست خود را باصدای بلند به گوش همه نرساندیم؟ پس چرا اقلیت .... پر مدعا صدای ما را نمیشنود؟ ؟اقای مدیر در دولت مهرورز کدام مدیر اصلاح طلب در پست خود ابقا شد که امروزه ادعای ریاست بر تمام مدارس  را دارندحداقل انصاف داشته باشیدوشایستگان دو طیف رادریابید  ؟ با چه زبانی بگوییم .چرا جرآت استفاده ازشایستگان همفکرتان راندارید ایا وامدار کس یاکسانی هستید که چنین خوش خدمتی می کنید ؟

اقای مدیرایا می دانید

اقایان اداری و مدیران که همسرانشان نیز در پست مدیر یا معاون حضور دارند اضافه حقوق زوجین در سال 93 بین 1000000 تومان تا 1500000 تومان بوده در حالی که اضافه حقوق یک معلم بی کس بین 200 تا 300 هزار تومان بود .دوستان تمامیت خواه ایا شما فقط مخارج زندگی دارید؟ ایا باید اداره تمام و کمال در خدمت شما باشد ؟ایا از گرفتاری دیگر همکاران که پستی ندارند با خبرید ؟ اگر چنین است چرا به دیگران مجال عرض اندام نمیدهید؟ ایا میدانید خانواده های همکارانتان چه مشقت هایی می کشند؟ چرا همه چیز برای شما حلال است و برای دیگران حرام.چرا تا کسی لب به اعتراض میگشاید ان را منافق ضد نظام و.... به حساب می اورید ؟

مدیریت محترم
 کدام یک از معاونین فناوری مدارس ، از زمان ایجاد این پست تاکنون که ابلاغ دریافت کرده اند ، دارای مدرک مرتبط بوده اندمربیان ورزش وبهداشت و پست های دیگه چی

ایا از تبعیض دراموزش ضمن خدمت فرهنگیان مطلعید معلمانی که بارانت تمام دوره های اموزشی رادیده اند ودر خوابگاه ها و...مشغولند وکار نمی کنندومعلمانی که باوجود نیاز مبرم به اموزش هیچ دوره ای راندیده ومجبورند مباحث دوره ندیده راتدریس کنند ایا این خیانت به فرزندان این سرزمین نیست.

برادرعزیز ،دلسوزوهمفکرم

آقای مدیر این شیوه مدیریت اعتدالی  نیست وظیفه ی شما سنگین تراست  پس کی شما می خواهید براساس صلاحیت های حرفه ای مدیران را انتخاب بکنید ؟ واگذاری تربیت کودکان به مدیران رابطه ای که سواد لازم را هم ندارند با کدام اصل و حجت شرعی سازگاری دارد؟

استاد گرامی خانه تکانی دراموزش وپرورش ضروری است . با حضور افرادی که بالاتر از 35 سال مدیریت کردند مگر امیدی برای بقیه باقی می ماند اینها تا کی می خواهند مدیریت بکنند؟ مدیریت های خانوادگی تاکی باید خاتمه یابد؟

برادر فهمیم وارزشمندم به برخی از دوستان وهمفکرانمان برچسب عکس زدید باورکنید.ما نوکر بادنجان وحزب بادی نیستیم که به اقتضای زمان ومکان تغییر کنیم واز هر طرف که باد مساعدی بوزد واز هرجهت که بوی کباب استشمام شود به همان جهت گرایش پیداکنیم وطرفدار حاکم منصوب باشیم وباحاکم معزول بیگانه ما معتقدات خویش رابه هیچ مقام ومنزلتی نمی فروشیم  ولی ازحقوقمان تاپای جان دفاع خواهیم کرد

مدیریت محترم :

این را باید بدانید که فرهنگیان اقشاری تحصیل کرده و فهیمند و همه واقعیتها را میدانند امابعضی معذوریت ها به علت نسبت فامیلی و دوستی در شهرمان سبب شده از بیان انها خوداری کنند
به برکت نظام اسلامی و قرانی امروزه جوانان مومن و متعهد به نظام با قلم تیز خود هر گونه تخلف و سو استفاده را رسانه ای خواهند کردو اجازه نخواهند داد که بیت المال در خدمت اقلیت کوچکی باشد.
بنابراین به مدیرمحترم اموزش وپرورش  اعلام می داریم   به عنوان نماینده ای از افکار عمومی وفرهنگیان عدالتخواه  تمامی رفتار و حرکات مدیران ومعاونین محترم رابا تدبیرتجزیه وتحلیل وپس از انالیزکامل پست ها ومدیریت های انتصابی   را زیرنظر داشته و در زمان مقتضی ،درصورت  انجام انتصاباتی که تناسبی با شایسته سالاری و کارآمدی نداشته و فقط بر پایه رابطه گرایی و قوم گرایی صورت گرفته اند را به مردم ومقامات  ارشدمعرفی کرده  تا جامعه خود داوری و تصمیم گیری کنند.امیدواریم  فرهنگیان خسته از نابرابری و محرومیت را دربهمیی دریابید/گوش اگر گوش تو و ناله اگر ناله من         آنچه البته به جائی نرسد فریاد است

سید کاظم مطلوبی میرسالاری /به نمایندگی از جمعی از فرهنگیان عدالت خواه شهرستان بهمیی ََ

باسمه تعالی

محضرمقام عالی استاندارکهگلویه وبویراحمد

 سلام علیکم

با ادای تحیات و تقدیر از توفیقات حاصله دولت جناب دکتر روحانی در قبال پرونده هسته ای وتحقق اهداف و آمال مردم ایران در دستیابی به انرژی هسته ای و شکست تحریم های ظالمانه استکبار جهانی علیه ملت ایران و توفیق بهروزی حضرتعالی درانجام رسالت محوله در جهت انعکاس مطالبات و خواسته های برحق مردم دیشموک که بنا به دلایلی با گذر زمان های طولانی همراه گردیده و شهد شیرین خدمات ارائه شده به نگرانی های مفرط (تأخیرهای طولانی مدت) مبدل شده است.

جناب آقای استاندار ، در مقطع کنونی از زمان که دشمنان اسلام کمر به محو آثار اسلامی به ویژه شیعی- ولایی بسته‌اند و تخریب حرم شریف سامرا و حملات خمپاره‌ای به کاظمین و دیگر تلاش های تخریب‌گرانه آنان شاهد این مدعاست. حال از تنها حکومت اسلامی و شیعی جهان که کارگزاران فعلی آن خود را با شعار زیبای تدبیر و اعتدال منطبق نموده اند، ترویج، تسهیل و تسریع امور عمرانی بقاع متبرکه وامامزادگان  را انتظار داریم.

اقای استاندار :مردم این دیار(فارتق بهمیی سردسیر) ومهاجرین ازاین سرزمین دل درگرو وطن دارند وبااهدای جان 121تن از بهترین فرزندانشان علم سرافرازی  رادراین سرزمین لاله گون برافراشتند وسالانه برای تکریم مقام جد بزرگوارشان ویاداوری حماسه های خونین شهدای ایل وتبار وتجدید بیعت باارمانهای انقلاب ومقتدای عزیزشان از نقاط مختلف کشور در اخرین جمعه شهریورماه هرسال دراین حریم کبریایی جمع شده و همایش سالانه برگزار می نمایند انچه رنجشان می دهد کمبود فضای فیزیکی  که به لطف نظام مقدس در حال احداث می باشد ودست اندازهای جاده که مشکلات عدیده ای برای زوار وگردشگران ایجاد می کند.

استاندار عزیز: مطالبات سالهای دور و دراز مردم محروم شهردیشموک با تأخیرهای معنی داری همراه بوده و تمایز قیاسی با موارد مشابه در مناطق دیگر ذهنیت های منفی را در بین افکار عمومی به وجود آورده است که در ادامه به بعضی از آن موارد اشاره می گردد، جاده ارتباطی امامزاده میرسالار(ع) که از اوایل انقلاب عملیات اجرایی آن شروع گردیده بنا به دلایلی تاکنون به اتمام نرسیده است، در چند سال گذشته پروسه جاده دوکیلومتری امامزاده  بارها و بارها وعده احداث وتکمیل  آن رسانه ای گردید، اما تاکنون بارها زیر سازی اماتکمیل نشده است.

مردم این دیار به این باورند که بخش اعظمی از علت تأخیرهای طولانی مدت در تکمیل پروژه های احداثی در قیاس با موارد مشابه ناشی از نداشتن مجاری ارتباطی صحیح با مراکز تصمیم ساز در مرکز استان و کشور می دانند، طبعاً ارتباطات حرف اول و آخر را در تعاملات فی مابین می زند و ما نیز به سبب استضاعف، مضاعف در زمینه های مختلف، فرصت را مغتنم شمرده دست نیاز خویش را به کرم ولطف آن بزرگوار دراز می نمائیم به امید که لحظه ای درعین بزرگی نیز در کسوت نماینده دولت تدبیر وامید به مصائب ومشکلات به شرح ذیل از سر لطف نگریسته و با صدور اوامر مقتضی موجبات خشنودی مردمی را فراهم نمائید که همیشه قدردان نیت خیرخواهانه آن مقام عالی می باشند.

مشکلات

1نوسانات شدید برق2کمبود یانبود پزشک متخصص 3تاخیردراجرای پروژه گازرسانی 4تاخیردر اجرای طرح جاده های روستایی خصوصاجاده پرتردد زوار وگردشگران امامزاده میرسالار(ع)

من الله توفیق /سید کاظم مطلوبی میرسالاری دبیر یادواره مردمی شهدای میرسالاری

امامزاده سید جمال
  امامزاده جمال تبریز زیارتگاهی است كه در مسجد حاجت ، در راسته كوچه واقع شده است. این زیارتگاه مرقد امامزاده موسی معروف به سید جمال از اولاد امام موسی بن جعفرعلیه السلام است.آرامگاه در زیر گنبد نسبتاً بزرگی واقع شده و پا طاق مقرنسی دارد كه روی آن صندوق چوبی زیبایی نهاده اند .دو كتیبه مرمرین سنگ قبر نیز در این بقعه به چشم می خورد كه یكی متعلق به قبرآخوند ملا احمد مدرس و دیگری مربوط به قبر شیخ عبدالغفار است.

    نسب :
این امامزاده با پنج واسطه به حضرت امام موسى بن جعفر (ع) منتهى میشود که از قرار ذیل است: ابوالحسن موسى بن جعفر الجمال بن محمد بن ابراهیم الیمانى بن محمد بن عبید الله الام موسى الکاظم(ع) سیدى جلیل القدر و ملقب به ابوالحسن اعزج بوده و به فضل و دانش مشهور و اهالى تبریز این امامزاده را امامزاده جمال،امامزاده موسى، امامزاده کهنه، امامزاده راسته کوچه و صاحب طوق نیز میگویند.

توضیحات :
 بقعه متبرکه امامزاده ابوالحسن موسى الجمال(ع) در محله سنجران (راسته کوچه) و نزدیک مسجد جامع تبریز و در کنار یک مسجد کوچک بنام مسچد حاجت و گورستان کوچکى که اکنون به مدرسه تبدیل شده است قرار دارد. نادر میرزا در کتاب تاریخ و جغرافى دار السلطنه تبریز مینویسد : بقعه امامزاده سید جمال معروف به ( امامزاده کهنه) در غرب شهر به مسافت سه هزار قدم از سید حمزه واقع است. انطور که در کتب انساب ذکر گردیده است نسب این امامزاده با پنج واسطه به حضرت امام موسى بن جعفر (ع) منتهى میشود که از قرار ذیل است: ابوالحسن موسى بن جعفر الجمال بن محمد بن ابراهیم الیمانى بن محمد بن عبید الله الام موسى الکاظم(ع) سیدى جلیل القدر و ملقب به ابوالحسن اعزج بوده و به فضل و دانش مشهور و اهالى تبریز این امامزاده را امامزاده جمال،امامزاده موسى، امامزاده کهنه، امامزاده راسته کوچه و صاحب طوق نیز میگویند. او بر نواحى آذربایجان غلبه پیدا کرد و پس از مدتى اسیر شد و برگرن او زنجیر انداختند و در همان حال هفت سال در زندان محبوس بود از این رو او را صاحب طوق میگویند. او داراى سه پسر و یک دختر به اسامى : ابو جعفر محمد، على و عبدالله بود. برخى فرزند ذکور جهارمى به نام حسن را براى او افزوده اند و قائل به تداوم نسل او شده اند بطوریکه کنیه ابوالحسن را اشاره به این معنى میدانند و نام دختر او فاطمه بود و همسر ایشان از اولاد امام حسن مجتبی(ع) به شمار میرفت. پدرش از سادات جلیل القدر و مکه و مکنى به ابوالقاسم به جهت زیبایى زیاد صورت به جمال معروف بود . او محدثى عالیمقام و عالمى بزرگوار و دانشمندى از سلاله رسول خدا بود. ایشان تولیت سادات مکه را به عهده داشت و ملقب به احمر عینه (دو چشم قروز) بود. بخش مرکزی

آدرس : بقعه متبرکه امامزاده ابوالحسن موسى الجمال(ع) در محله سنجران (راسته کوچه) و نزدیک مسجد جامع تبریز و در کنار یک مسجد کوچک بنام مسچد حاجت و گورستان کوچکى که اکنون به مدرسه تبدیل شده است قرار دارد.